Excerpt for The deed of Christ поступок Христа by , available in its entirety at Smashwords

ПОДВИГ ХРИСТА

Шевченко Иван



ОГЛАВЛЕНИЕ



Вступление

Крестная казнь

Кровь Христова

Роль Христа

Приказ Свыше

Казнь Христа

Вопрос скептику

Судьба ОСТАТКА

Мнение автора

Об авторе



Мы часто слышим:

«Христос Взял на Себя твои грехи!»

"Христос Пострадал за тебя!»

«Христос Взошёл на крест за тебя!»

«Христос Пролил свою кровь за тебя!»

«Христос Умер за тебя!»

Этими и подобными утверждениями нас усердно пичкают и католики, и православные, и протестанты. Но их объяснения о том, ПОЧЕМУ, ЧТО и КАК произошло с Христом на самом деле (если ПРОИЗОШЛО!) - не выдерживают никакой критики! В своём большинстве Образованное Общество не верит в их религиозные сказки. Ведь был ли Христос Распят на кресте или не был, а почти каждый из нас и страдает, и кровь проливает, и умирает. Ну и где же Тот Христос, Который Взял на Себя наши грехи? Который Пострадал за нас? Который Распят за нас? Который Умер за нас? ЧЕМ Он реально Облегчил мою-твою-нашу жизнь?!

Так ЧТО же ОСОБОГО Совершил для нас Христос (если Совершил!), что Ему от нас должно быть ОСОБОЕ поклонение?!

Такой вопрос часто можно слышать от многих людей. Так как речь пойдёт, в том числе и о распятии на кресте, то для того, чтобы избежать «непоня́ток», надо вкратце ознакомиться с сутью этой казни.

ПРИМЕЧАНИЕ: Так как казнь на кресте практиковалась в разные времена, в разных государствах и в разном виде, то в данном тексте речь будет идти лишь об Иудее «времён Первого Пришествия Христа». Тогда (в I веке) Иудея входила в состав Римской Империи.

Суть казни на кресте была в том, чтобы подольше помучить преступника перед неизбежной смертью и, чтобы побольше людей видели эту позорную смерть (которую римляне специально проводили вблизи оживлённых дорог). Обычно преступники умирали на кресте от обезвоживания лишь на 3-4-й день (достаточно длительное зрелище для зрителей и достаточно длительные мучения распятого преступника перед неизбежной смертью!); поэтому-то Понтий Пилат и удивился скорой смерти «Спасителя» (Христос умер всего лишь через 6 часов после того, как Его распяли).

ПРИМЕЧАНИЕ: Римляне считали распятие на кресте позорным видом казни в отличии, например, от казни мечом. Поэтому распятию подвергались в основном мятежные рабы и жестокие разбойники. Римских граждан, как правило, на крестах не распинали.

Т и Х-образные кресты или просто столб, для такой казни не годятся, т.к. у преступника в этом случае ру́ки подняты вверх, что приводит его к быстрой гибели в течение нескольких часов. Кстати, на таких крестах (Т и Х-образных) и столбах нельзя было над головой преступника прикрепить щит с надписью, а это противоречит евангелистам. Вызывают усмешку и картины, изображающие распятие Христа на очень больших и тщательно обработанных крестах. Ведь такие кресты сто́ят больших денег! Зачем же на казнь преступника тратить большие деньги?! Как говорится: «по Сеньке и шапка».

Поэтому крест для распятия делали примерно таким, как показано на рисунке. Крест делался из необработанного и недорогого дерева с колючками, например, из акации. Во-вторых, преступника привязывали к кресту верёвкой, чтобы он не сбежал (обвязывали ею грудь и ру́ки). В-третьих, палачи посередине креста ещё и седа́лище делали, чтобы преступник мог как-то и отдыхать. Ну и другой смысл этого седалища был в том, что, мол, ты хотел возвыситься над толпой? Ну вот тебе и трон! Чем плох? Возвышайся! В-четвёртых, преступнику чисто символически забивали гвозди в ладони (мол, делал ими не добро, а зло) и сверху в сто́пы (мол, шёл не доро́гой добра, а доро́гой зла). Кстати вследствие этого, прибитые к прожилине руки не давали «Спасителю» возможность помолиться, воздев их к небу. Для Христа, пытавшегося помолиться Богу, это обстоятельство создавало дополнительную тяжесть на сердце (мол, потому Бог и Не Отвечает мне, что я ру́ки не могу поднять над головой…) Отсюда и возглас отчаяния: «Элои́! Элои! Ламма савахфани́? – что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня Оставил?»

ПРИМЕЧАНИЕ: Прибитые к кресту добровольцы легко освобождались от гвоздей и сходили с креста. Это говорит о том, что преступника обязательно привязывали к кресту верёвкой!

Качающаяся опора для ног (подно́жие) даёт возможность «менять но́ги», чтобы они «не затека́ли». В случае же со Христом эта опора сыграла ещё и роль своеобразного Указателя Дороги Жизни:

«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Евангелие от Матфея, гл. 25, ст. 34)

т.е. раскаявшийся преступник был справа от Христа и указатель справа показывает на то, что дух прощённого преступника ушёл на небо; а дух нераскаявшегося разбойника, который был слева от Христа, оказался тяжёлым под тяжестью не прощёных грехов и указатель направлен в преисподнюю. Как говорится, сам себя осудил…

ПРИМЕЧАНИЕ: Здесь и далее используется текст Синодальной Библии.

С распятием разобрались и теперь постараемся найти ответ на заданный выше вопрос:«А что особого Иисус Христос Совершил?»

Прочтём выдержку из Первого послания Петра, глава 1:

18) «зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни… 19) но драгоценною Кровию Христа…»

Вот многие и возмущаются от этих строк: «Как? Всего лишь «Кровию Христа»?! От четырёх гвоздиков?! Да многие из нас пролили гораздо больше крови, и что теперь: требовать к себе особого поклонения?!...»

Некоторые проповедники, пытаясь «оглушить» паству тяжёлыми физическими страданиями Христа, которые Он Испытал до и во время распятия, придумывают какие-то изощрённые избиения Его всякими-разными «железками», о которых в Библии нет ни слова! Мол, Он Пролил очень много крови и испытал сильные физические мучения… И что это меняет? Тот же апостол Павел испытал гораздо больше тех же физических страданий и сделал для становления Апостольско-Христианской Церкви очень много…

Прочтём Второе послание Павла к Коринфянам, глава 11:

5) «Но я думаю, что у меня ни в чём нет недостатка против высших Апостолов: 6) хотя я и невежда в слове, но не в познании… 10) По истине Христовой во мне скажу, что похвала сия не отнимется у меня в странах (вернее, в городах – авт.) Ахаии.

ПРИМЕЧАНИЕ: Ахаия – в I веке была небольшим греческим государством, подвластным Риму. Столица Коринф.

11) Почему же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно (что люблю!) Но как поступаю, так и буду поступать, 12) чтобы не дать по́вода ищущим по́вода, дабы они, чем хвалятся , в том оказались такими же, как и мы. 13) Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. 14) И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела Света, 15) а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их. 16) Ещё скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться. 17) Что скажу, то скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу. 18) Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться (по плоти). 19) Ибо вы, люди разумные, охотно те́рпите неразумных: 20) вы те́рпите, когда кто (-то) вас порабощает, когда кто(-то вас) объедает, когда кто (-то вас) обирает, когда кто (-то) превозносится (пред вами), когда кто (-то) бьёт вас в лицо. 21) К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. А если кто смеет хвалиться чем либо, то (скажу по неразумию) смею и я. 22) Они Евреи? и я (Еврей). (Они) Израильтяне? и я (Израильтянин). (Они) семя Авраамово? и я (семя Авраамово). 23) (Они) Христовы служители? (В безумии говорю): я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24) От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного (а “Спасителю” дали 39 плетей лишь еди́ножды; перед распятием – авт.); 25) три раза меня били палками, однажды камнями побивали (думали, что убили), три раза я терпел кораблекрушение: ночь и день пробыл во глубине морской; 26) много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27) в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28) Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. 29) Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? 30) Если до́лжно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею.31) Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, Знает, что я не лгу».


Purchase this book or download sample versions for your ebook reader.
(Pages 1-6 show above.)